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　　《桃花源记》

　　1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　--问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

　　2.此人一一为具言所闻。

　　--这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。

　　3.寻向所志，遂迷，不复得路。--寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。

　　《与朱元思书》

　　1.急湍甚箭，猛浪若奔。

　　--湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。

　　2.负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

　　--高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。

　　3.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

　　--追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

　　4.从流飘荡，任意东西。--船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。

　　5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。--百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。

　　6.横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。--横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。

　　《岳阳楼记》

　　1.览物之情，得无异乎？--看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

　　2.不以物喜，不以己悲--不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

　　3.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_--在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。

　　4.其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。--那一定要说"在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐"吧。

　　《醉翁亭记》

　　1．山水之乐，得之心而寓之酒也--欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。

　　2．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也--野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。

　　3．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。

　　《曹刿论战》

　　1.衣食所安，弗敢专也，必以分人--衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。

　　2."忠之属也。可以一战。战则请从。--这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。"

　　3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。--作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。

　　4.小惠未扁，民弗从也。--小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。

　　5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神灵不保佑您。

　　《邹忌讽齐王纳谏》

　　1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"--早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说："我与城北徐公比，谁美？"

　　2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子认为我美，是偏爱我。

　　3.今齐地方千里，百二十城--现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。

　　4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。--能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。

　　5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。--燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。

　　《鱼我所欲也》

　　1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。--通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。

　　2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！--万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？

　　3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之--原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。

　　4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心--这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。

　　5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？--假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？

　　《生于忧患，死于安乐》

　　1.所以动心忍性，曾益其所不能。--用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。

　　2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。--国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。

　　3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为--必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利。

　　4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻--内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。

　　《出师表》

　　1.陟罚臧否，不宜异同。--升降官吏，评论人物好坏（的标准），不应该不同。

　　2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也--这是我用来报答先帝忠于陛下的职责。

　　《送东阳马生序》

　　1.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？--他们的学业有不精通，德行有不成器的，不是天资低下，就是心思不如我专一罢了，哪里是他人的过错呢？

　　2.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。--那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

　　3.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。--住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物味道的享用。

　　4.余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。--我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的心。

　　5.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。--因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

　　6.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，--朝廷每天有粮食供应，父母每年有衣服供给。

　　7.生以乡人子谒余，撰长书以为贽--马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为表示敬意的礼物。

　　《小石潭记》

　　1全石以为底，近岸，卷石底以出--潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。

　　2潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。--潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。

　　3.日光下彻，影布石上，亿然不动，--阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。

　　4.尔远逝，往来翕忽--忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。

　　5.斗折蛇行，明灭可见。--泉水曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。

　　6.其岸势犬牙差互，不可知其源--那河岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能够知道它的源头。

　　7.凄神寒骨，悄怆幽邃--使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。

　　《三峡》

　　1.自非亭午夜分，不见曦月。--如果不是正午，看不见太阳，不是半夜，看不见月亮。

　　2.素湍绿潭，回清倒影。--白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着山石树木的影子。

　　3.其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。--那中间有一千二百里，即使乘着奔马驾着风，也不如船行得快啊。

　　4.清荣峻茂，良多趣味。--水清树茂山高草盛，实在趣味无穷。